Ви знаходитесь тут: Головна > Шкільні твори > Порівняльна характеристика Андрія Болконского і Пьера Безухова (2)

Порівняльна характеристика Андрія Болконского і Пьера Безухова (2)

Чому Пьер Безухов і Андрій Болконский належать улюблених героїв Льва Толстого? Адже натура цих персонажів зовсім різна. Вже в салоні А. Шерер Андрій нагадує нудьгуючого Онєгіна, якому світські вітальні вселяли відразу. Якщо Пьер по наївності благоговіє перед салонними гостями, то Болконский, маючи великий життєвий досвід, зневажає присутніх. Андрій відрізняється від Пьера тверезим, державним розумом, практичною чіпкістю, здатністю довести намічену справу до кінця, стриманістю, самодисципліною і зібраністю. А головне — силою волі і твердістю характеру. Проте говорити про те, що ці герої не мають загального, було б неправильно, адже їх багато що об’єднує.
Вони гостро відчувають фальш і вульгарність, вони високоосвічені, розумні, незалежні у своїх судженнях і в цілому близькі за духом. «Протилежності доповнюють один одного», — говорили древні. І з цим я повністю згодна. Пьеру і Андрію цікаво разом. Андрій може бути відвертий тільки з Пьером. Він виливає душу і довіряє тільки йому. А Пьер здатний вірити тільки Андрію, якого він безмежно поважає. Але герої ці мислять по-різному, їх світогляди зовсім не схожі. Якщо Андрій — раціоналіст, тобто у нього розум переважає над почуттями, то Безухов — натура безпосередня, здатна гостро відчувати і переживати. Пьеру властиві глибокі роздуми і сумніву у пошуках сенсу життя. Життєвий шлях його складний і звивистий. Спочатку, під впливом молодості і навколишнього оточення, він здійснює багато помилок: веде відчайдушне життя світського кутилы і нероби, дозволяє князеві Курагину обібрати себе і одружувати на легковажній красуні Елен. Пьер стріляється на дуелі з Долоховым, пориває з дружиною, розчаровується в житті. Йому ненависна усіма брехня світського товариства, що визнається, і він розуміє необхідність боротьби.
Андрій і Пьер— діяльна натура, вони постійно шукають сенс життя. Через полярність характерів, поглядів на життя ці герої проходять різні життєві шляхи. Шляхи їх духовних шукань теж різні. Але не можна не відмітити, що деякі події в їх житті ідентичні, різниця полягає лише в порядку їх розміщення в часі, на який вони доводяться. В той час, як Андрій шукає наполеонівську славу на війні, майбутній граф Безухов, не знаючи, куди дівати енергію, бавиться в компанії Долохова і Курагина, проводячи час в гульні і розвагах.
В цей час у Болконского в житті настають великі зміни. Розчарувавшись в Наполеоні, князь Андрій, приголомшений смертю дружини, впадає в меланхолію, вирішуючи, що жити він повинен тільки для себе і сім’ї, світова слава його більше не цікавить.
Тим часом положення Пьера у світлі повністю міняється. Отримавши багатство і титул, він придбаває розташування і повагу світла. Сп’янілий тріумфом, він одружується на найкрасивішій і безглуздішій жінці світла — Елен Курагиной. Пізніше він скаже їй: «Де ви, там розпуста і зло». Свого часу Андрій теж невдало одружився. Згадаємо, чому він так квапився на війну. Чи тільки із-за світла, що спротивіло? Ні. Він був нещасливий в сімейному житті. «Рідкісна зовнішня чарівність» його дружини швидко набридла князеві, тому що він відчуває її внутрішню порожнечу.
Як і Андрій, Пьер швидко зрозумів свою помилку, але в цьому випадку ніхто не постраждав, окрім Долохова, якого Пьер ранив на дуелі. Усвідомивши усю порочність і безглуздя минулого життя, Пьер йде в масонство з твердим бажанням духовного переродження. Йому здається, що він знайшов свій сенс життя. І в цьому є неабияка доля правди. Пьер жадає діяльності і вирішує полегшити долю кріпаків. Наївно думаючи, що він допоміг їм, Пьер почуває себе щасливим, тому що виконав свій борг. Він говорить: «Коли я живу, принаймні намагаюся жити для інших, я починаю розуміти щастя життя». Цей вивід стане для нього головним на все життя, хоча він розчарується і в масонстві, і у своїй господарській діяльності.
Пьер, що упізнав сенс життя, що побував в полоні, допоміг відродитися своєму другу Андрію, підтримав його в скрутну хвилину. Під впливом Пьера і Наташі князь Андрій повернувся до життя. Його діяльній натурі потрібний розмах, і Болконский з ентузіазмом взяв участь в роботі комісії Сперанского. Пізніше, усвідомивши, що вона даремна для народу, князь Андрій розчарується в державній діяльності, як Пьер в масонстві. Любов до Наташі врятує Андрія від нового нападу іпохондрії, тим паче, що до цього він не знав справжньої любові. Але щастя Андрія з Наташею виявилося нетривалим. Після розриву з нею князь остаточно переконався в неможливості особистого благополуччя, і це почуття підштовхнуло Андрія піти на фронт. Саме там Болконский нарешті розуміє призначення людини на землі. Він усвідомлює, що потрібно жити, допомагаючи і співчуваючи людям, приносячи їм максимальну користь. Дуже шкода, що князь Андрій так і не встиг втілити цю ідею в життя: смерть перекреслює усі його плани… Але його естафету підхоплює Пьер, що залишився в живих і свій життєвий досвід, що збагатив.
Стикаючись з народом, Пьер усвідомлює себе частиною цього народу, частиною його духовної сили. Це і ріднить його з простими людьми. Платон Каратаев навчив Пьера цінувати життя в усіх її проявах, любити людей, як самого себе. Життєві шляхи Пьера Безухова і Андрія Болконского типові для кращої частини дворянської молоді того часу. Саме з таких людей, як Пьер, на мій погляд, і склалася течія декабристів. Ці люди залишилися вірні своїй батьківщині. Колись в молодості Лев Толстой дав клятву: «Щоб жити чесно, потрібно рватися, плутатися, битися, помилятися, починати і знову кидати, і знову починати, і знову кидати, і вічно боротися і втрачати. А спокій — душевна вульгарність».
Мені здається, що улюблені герої Л. Толстого прожили свої життя саме так, як про це мріяв автор. Вони залишилися до кінця вірні собі і своїй совісті. І нехай проходить час, одно покоління змінює інше, але не дивлячись ні на що, твори Льва Толстого завжди пам’ятатимуть, тому що в них розкриті питання моральності, в них містяться відповіді на багато питань, що одвічно хвилюють людей. Загалом, Льва Миколайовича Толстого належним чином можна назвати нашим учителем.